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潮新闻客户端吴鑫源

近日，笔据好意思国百老汇同名歌舞剧改编的好莱坞歌舞片《魔法坏女巫》（Wicked）在中国、北好意思大陆、欧洲等地上映。由于文化互异、歌舞情感、不雅影偏好等问题，该片在中国大陆的票房光显遇冷，阐发欠安，豆瓣7.3分的评分也属于中规中矩的分数。然则适度到目下，该片在全球票房已阻碍5.25亿好意思元，好意思国成为最大票仓，并成为影史北好意思票房最高的音乐剧改编电影，该电影在IMDb得到6.1万东说念主打出8.0分的好成绩，获利烂番茄指数88%和爆米花指数95%的高口碑，可见在北好意思商场歌舞片依旧是一块炙手可热的蛋糕，《魔法坏女巫》仍是一部在艺术成色和影像阐发较为上乘的优秀歌舞片。

《魔法坏女巫》属于经典歌舞电影《绿野仙踪》的前传，把更多的叙事要点放在艾芙芭和格琳达两位女巫的相关描写。电影陈说了因绿色皮肤而备受污蔑的艾芙芭（CynthiaErivo饰）与光彩夺方针格琳达（ArianaGrande）在西兹大学结子，本性迥异的二东说念主却建筑起深厚的友谊，跟着二东说念主沿路过历的多样事情，从而走上不同东说念主生说念路的故事。举座叙事头绪继续了百老汇歌舞的情节，也保留了《绿野仙踪》翡翠城、奥兹国、大巫师等经典设定。名义上看，这是一部以魔法寰球为故事配景，以歌舞展演和形体律动为抒发体式，陈说忖度友情、坚忍、对抗的励志童话，但纠合当下好意思国的文化语境与社会结构，《魔法坏女巫》又呈现了另一层颇具意味且值得解读的“现实文本”。现实上，该片天然是继续了已有百年传统的好莱坞经典歌舞叙事，然则看似好意思好、梦境，充满高浓度的童话色调，却包含着三层对于现代东说念主类图景的现代性寓言。

寓言一：知足好意思国种族问题的瞎想性科罚

从矍铄样貌月旦的维度启航，从电影《阿甘正传》《遗志清单》再到《触不行及》《绿皮书》，好意思国好莱坞制片厂恒久骁敢于于把好意思国的种族问题——相配是有色种东说念主与白东说念主的相关搬上大荧幕，试图通过虚拟的影像构建来完成一千般族相关的瞎想性科罚，从而在现实寰球中猖厥或消解现实存在的社会种族矛盾。《魔法坏女巫》相似亦然一次这么的握行，仅仅在题材类型上完成了现实认识题材到梦境歌舞题材的跃进和过度，其本色上却于先前同类型电影来因去果。

《阿甘正传》《触不行及》《绿皮书》诞生了一位白东说念主与一位黑东说念主，《魔法坏女巫》则是一位白东说念主与一位绿皮肤的有色种东说念主。影片开篇就不断在强调艾芙芭因为绿色的皮肤而备受父亲、同学、社会环境的唾弃与厌恶，这与周围齐是白皮肤的东说念主种光显颓落媲好意思，电影开动的东说念主物处境正与现在黑东说念主、黄种东说念主等有色种东说念主在好意思国社会的生涯环境换取，电影与现实存在一定的互文与呼应。艾芙芭的莫名处境伴跟着西兹大学魔法学院院长莫利波夫东说念主（杨紫琼饰）对她的鉴赏喜爱，与学院仅存的动物安分迪拉蒙德西席的惺惺惜惺惺，室友兼惟一的好友格琳达对她的友好匡助等迟缓取得招供，找寻到自我的认同，并在片尾她骑上扫帚一骑风尘，开释我方的魔法在高空放声赞扬《DefyingGravity》，完成自我的转机。荧幕中娟秀的魔法寰球俨然成为一种景不雅的存在，一位绿皮肤的女巫和黄种东说念主、少数群体（如动物）以及白东说念主完成了一次卓绝好意思国社会现实的“无缺妥协”，这既守密了好意思国现实东说念主种问题的骨感和苛虐，也在政事正确的呼声中再次强调了种族对等的普世不雅念，《魔法坏女巫》在好意思国票房和口碑上的优秀阐发，光显是作念到了。

寓言二：忖度权力专制的历史反念念

《魔法坏女巫》的叙事干线是展现艾芙芭为何酿成坏女巫，格琳达为何酿成好女巫的故事，而叙事副线则是奥兹国大巫师为强化我方的权力专制和阶层总揽，抢掠了动物们的话语权柄和生涯摆脱，“坏女巫”艾芙芭为了改换动物的处境而走上不屈专制的“赞成之路”。电影借迪拉蒙德西席之口打法了动物在奥兹国被脑怒和旯旮化的处境，并以他被西兹大学会剿囚禁将这段情节推向高涨。法国形而上学家福柯曾说过“话语即权柄”，奥兹国大巫师试图将会讲话的明智动物妖怪化，责备它们是一切社会问题的根源，通过抢掠动物的教课阅历和讲话的权柄，让他们成为东说念主类总揽时期的阶下囚，丧失了话语、也丧失了权柄的动物不得不选拔自我赞成。这段剧情从某种进度来说，让咱们看到了上世纪三十年代的德意志第三帝国的崛起旅途，在这个梦境微妙的魔法寰球，一场法西斯洞开却嗟叹良深、悄然兴起，这光显是创作家借现在的大家传媒进一次对干戈历史的警觉与反念念。

寓言三：消解粗鄙不雅念的“好与坏”

艾芙芭为何酿成坏女巫？这是2025年《魔法坏女巫》的下集《魔法坏女巫2：不灭》所主要商量的中枢问题。但在本次上映的电影也曾初步给出了第一个信号：总揽者罕见指挥公众将艾芙芭作为念“坏东说念主”看待。影片中，艾芙芭因看不下去厄运的猩猩侍卫被奥兹国大巫师作为念魔法的检会品，而选拔拿走魔法大典逃离士兵的追击，莫利波夫东说念主坐窝提起发话器向奥兹国公众传播艾芙芭为东说念主狂暴、离经叛说念的形象，由此对她完成禁锢和追捕。莫得东说念主在一出身就被贴上“坏东说念主”的标签，相配是对于艾芙芭而言，在出死后齐被作为念异类看待，但她因为信守动物群体的温煦和不屈集权的专政，而选拔一条抵御粗鄙、抵御教导的“叛变之路”，从她的立意和好心启航，艾芙芭光显是一个“好东说念主”，然则在电影叙事和集权指挥的海浪下，她却是一个彻透顶底的“坏东说念主”，天然，这也变相为下集她真是变坏，成为真是的”魔法坏女巫“埋下铺垫。

由此，传统粗鄙不雅念的“好”与“坏”在《魔法坏女巫》中消解，创作家想抒发好与坏不是单纯的非黑即白、二元对立，一个东说念主为何别贴上“坏东说念主”的标签取决于咱们看待的角度，大略也恰是因为我方坠入无限的泥潭，艾芙芭不得不走向自救的说念路，但这些让她深陷脑怒、深陷错误但不被招供的矛盾处境，致使于她看不见但愿的晨曦，从而让她走向了最终的放手。

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